doa berarti permohonan kepada Tuhan. Mengingat bahwa yang dimohon adalah Tuhan, kita harus mengikuti cara berdoa yang diajarkan Tuhan. Oleh karena itu, cara berdoa yang akan dibahas adalah cara yang di jelaskan dalam alquran.
 |
| CARA DOA kepada ALLAH dalam kajian quran |
DOA DAN MEMANGGIL TUHAN
Ketika berdoa, orang memanggil Tuhannya. Contoh bentuk panggilan tersebut adalah ucapan Ya Tuhanku, Ya Allah, Oh Tuhanku, dll. Hal ini mungkin tidak disadarinya. Maksud pemanggilan tersebut adalah sama dengan maksud orang yang memanggil pihak lain yaitu bahwa yang dipanggil agar memperhatikan dirinya. Bahkan ada fenomena di masyarakat yang berdoa dengan memakai pengeras suara dan dilakukan secara beramai-ramai (berjamaah) dengan dalil/argument bahwa doa rang banyak itu lebih afdol/ijabah. (harusnya pngertiannya di bahas lagi dalam konteks yang berbeda)
CARA BERDOA
Pertama
7:55. (Berdoalah kepada Tuhanmu dengan sikap rendah hati dan secara pribadi. Sungguh, Dia tidak meyukai orang-orang yang melanggar.)
19:3.(Ketika ia bedoa kepada Tuhannya suatu doa rahasia.)
6:63. (Katakanlah, “Siapa yang menyelamatkan dari kegelapan daratan dan lautan (ketika) kamu berdoa kepada Dia dengan sikap rendah hati dan (berkata) secara rahasia, ‘Jika Dia menyelamatkan kami dari ini, tentulah kami akan menjadi di antara orang yang berterima kasih.’
manusia akan selalu lebih rendah derajadnya daripada Tuhan sehingga tidak perlu lagi melakukan pekerjaan merendahkan dirinya. Jadi, ketika berdoa kita harus bersikap rendah hati atau bersikap tidak menyombongkan diri.
Selain itu, doa dilakukan secara tersendiri atau pribadi (privately). Artinya, doa dikerjakan tidak secara bersama-sama dengan orang lain atau dipimpin oleh orang lain. Lebih lanjut, doa juga dikerjakan secara rahasia (secretly). Artinya, hanya Allah dan orang yang berdoa saja yang mengetahuinya sehingga doanya itu menjadi doa rahasia (secret call). Sifat kerahasiaan tersebut akan mudah terwujud jika doa dilakukan dalam hati. Perlu diingat bahwa Allah mengetahui yang dikatakan oleh isi hati manusia (21:110 dan 35:38).
21:110. Sesungguhnya Dia mengetahui perkataan (yang kamu ucapkan) dengan terang-terangan dan Dia mengetahui apa yang kamu rahasiakan.
35:38. Sesungguhnya Allah mengetahui yang tersembunyi di langit dan di bumi. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui segala isi hati.
Kalimat ‘Jika Dia menyelamatkan kami dari ini, tentulah kami akan menjadi di antara orang yang berterima kasih.’ dalam 6:63 menunjukkan bahwa kalimat tersebut dikatakan di dalam hati manusia. Hal itu terlihat dari penggunaan Dia dalam kalimat tersebut, bukan Engkau. Dengan demikian, ayat tersebut menjelaskan orang yang sedang berkata dakam hati. Hal ini menegaskan bahwa kita diajarkan untuk bedoa dalam hati.
Sampai di sini dapat diringkas bahwa ketika berdoa, kita bersikap rendah hati. Selain itu, kita berdoa secara tersendiri dan melakukannya di dalam hati.
Kedua
Ketika berdoa, kita harus diliputi perasaan takut dan harapan atau perasaan harap cemas (7:56). Perasaan harap cemas inilah yang meliputi Nabi Zakaria dan Nabi Yahya ketika berdoa (21:90).
7:56. Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.
21:90. Maka Kami memperkenankan doanya, dan Kami anugerahkan kepada nya Yahya dan Kami jadikan isterinya dapat mengandung. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas. Dan mereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada Kami.
32:16. Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya dan mereka selalu berdoa kepada Rabbnya dengan penuh rasa takut dan harap, serta mereka menafkahkan apa apa rezki yang Kami berikan.
Perasaan harap cemas atau takut dan harapan dapat dijelaskan sebagai berikut. Kita harus menyadari bahwa kita tidak bisa memaksakan kehendak kita kepada Allah. Ini sudah jelas. Selain itu, kita harus sepenuh hati meyakini bahwa Allah-lah yang menentukan segala sesuatu. Artinya, ketika berdoa, kita benar-benar memohon kepada-Nya dan meyakini bahwa hanya Allah yang sanggup mengabulkan doa tersebut. Di satu sisi, kita mengharapkan doanya terkabul tetapi keputusan ada pada-Nya. Di sisi lainnya, kita takut jika doa kita tidak dikabulkan. Padahal, kita berharap doanya dikabulkan. Keadaan seperti itu akan menumbukan perasaan harap-harap cemas.
Ketiga
Ketika berdoa, kita tidak dalam keadaan sedang marah (68:48).
68:48. Maka bersabarlah kamu (hai Muhammad) terhadap ketetapan Tuhanmu, dan janganlah kamu seperti orang yang berada dalam (perut) ikan ketika ia berdoa sedang ia dalam keadaan marah (kepada kaumnya).
Keempat
Keempat, kita berdoa tanpa mengenal rasa kecewa (19:4; 19:47; dan 19:48).
19:4. Ia berkata "Ya Tuhanku, sesungguhnya tulangku telah lemah dan kepalaku telah ditumbuhi uban, dan aku belum pernah kecewa dalam berdoa kepada Engkau, ya Tuhanku.
19:47. Berkata Ibrahim: "Semoga keselamatan dilimpahkan kepadamu, aku akan memintakan ampun bagimu kepada Tuhanku. Sesungguhnya Dia sangat baik kepadaku
19:48. Dan aku akan menjauhkan diri darimu dan dari apa yang kamu seru selain Allah, dan aku akan berdoa kepada Tuhanku, mudah-mudahan aku tidak akan kecewa dengan berdoa kepada Tuhanku."
Kelima
Bahasa tidak perlu dipermasalahkan dalam berdoa karena Allah mengetahui yang dipikirkan manusia (21:110 dan 35:38 (kutipan ayat-ayatnya sudah disajikan di muka)). Dengan demikian, kita tidak perlu memaksakan diri manghafal bacaan doa berbahasa Arab buatan orang lain. Kita dapat berdoa dalam bahasa kita sendiri dengan kata-kata yang disusun sendiri dalam hati.
Keenam
Alasan berdoa kepada Allah juga harus kuat. Contohnya adalah alasan Nabi Zakaria meminta agar diberikan seorang putra (19:5).
19:5. Dan sesungguhnya aku khawatir terhadap mawaliku sepeninggalku, sedang isteriku adalah seorang yang mandul, maka anugerahilah aku dari sisi Engkau seorang putera,
Ketuju
Orang yang berdoa harus memenuhi perintah-Nya dan beriman kepada-Nya (2:186). Dengan demikian, setelah doanya dikabulkan, kita tidak boleh berbuat sesuatu yang menyimpang dari ajaran Allah (10:12).
2:186. Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran
10:12. Dan apabila manusia ditimpa bahaya dia berdoa kepada Kami dalam keadaan berbaring, duduk atau berdiri, tetapi setelah Kami hilangkan bahaya itu daripadanya, dia (kembali) melalui (jalannya yang sesat), seolah-olah dia tidak pernah berdoa kepada Kami untuk (menghilangkan) bahaya yang telah menimpanya. Begitulah orang-orang yang melampaui batas itu memandang baik apa yang selalu mereka kerjakan.
Kedelapan
Kita menerima semua keputusan-Nya karena semuanya adalah kehendak Allah (48:11). Selain itu, sesuatu yang kita benci belum tentu buruk bagi kita dan sesuatu yang kita sukai belum tentu baik bagi kita (2:216).
48:11. Orang-orang Badwi yang tertinggal (tidak turut ke Hudaibiyah) akan mengatakan: "Harta dan keluarga kami telah merintangi kami, maka mohonkanlah ampunan untuk kami"; mereka mengucapkan dengan lidahnya apa yang tidak ada dalam hatinya. Katakanlah : "Maka siapakah (gerangan) yang dapat menghalang-halangi kehendak Allah jika Dia menghendaki kemudharatan bagimu atau jika Dia menghendaki manfaat bagimu. Sebenarnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.
2:216. Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.
Kesembilan
Kita tidak boleh menggunakan perantara ketika memohon sesuatu kepada Allah. Perantara sering diistilahkan dengan pemberi syafa’at (pemberi pertolongan). Artinya, pemberi syafa’at dianggap menjadi makhluk yang mampu memberi pertolongan seperti Allah. Dengan kalimat lain, pertolongan yang diberikan pemberi syafa’at dianggap sama dengan pertolongan dari Allah. Ini sering dilakukan oleh orang yang menganggap bahwa ada makhluk Allah selain malaikat yang diberi kemampuan oleh Allah untuk memberi pertolongan. Contohnya adalah arwah orang yang dianggap suci dan dianggap dekat dengan Tuhan. Orang yang mempercayainya tersebut kemudian mendatangi kuburannya dan minta pertolongan kepada arwah orang tersebut.
Yang mempunyai syafa’at adalah Allah (39:44) sehingga kita hanya boleh minta syafa’at kepada Allah. Artinya, kita hanya boleh minta pertolongan kepada Allah (1:5). Dengan kalimat lain, kita diperintahkan untuk berdoa kepada Allah secara langsung.
39:44. Katakanlah: "Hanya kepunyaan Allah syafa’at itu semuanya. Kepunyaan-Nya kerajaan langit dan bumi. Kemudian kepada- Nyalah kamu dikembalikan"
1:5. Hanya Engkaulah yang kami sembah dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan.
Dengan demikian. kita juga tidak boleh berdoa dengan mengharap syafa’at Nabi Muhammad. Cara berdoa yang disertai penyebutan nama Nabi Muhammad dengan harapan mendapatkan syafa’atnya adalah keliru. Kenyataannya, Nabi Muhammad sendiri adalah makhluk Allah yang tidak mampu mendatangkan sesuatu kemudharatan (keburukan) dan kemanfaatan kepada orang lain (72:21).
72:21. Katakanlah: "Sesungguhnya aku tidak kuasa mendatangkan sesuatu kemudharatanpun kepadamu dan tidak (pula) suatu kemanfaatan."
Kesepuluh
Berdoa dapat dilakukan dalam keadaan berbaring, duduk, atau berdiri (10:12).
10:12. Dan apabila manusia ditimpa bahaya dia berdoa kepada Kami dalam keadaan berbaring, duduk atau berdiri, tetapi setelah Kami hilangkan bahaya itu daripadanya, dia (kembali) melalui (jalannya yang sesat), seolah-olah dia tidak pernah berdoa kepada Kami untuk (menghilangkan) bahaya yang telah menimpanya. Begitulah orang-orang yang melampaui batas itu memandang baik apa yang selalu mereka kerjakan.
Penyebutan urutan tersebut di atas tidak menjelaskan urutan proses.
Jika diringkas, cara berdoa dalam Al Qur’an mencakup 10 komponen, yaitu :
1. berdoa secara tersendiri dan melakukannya di dalam hati dengan sikap rendah hati.
2. diliputi perasaan takut dan harapan atau perasaan harap cemas,
3. tidak dalam keadaan sedang marah,
4. tanpa mengenal rasa kecewa,
5. dengan bahasa yang dipahami oleh diri sendiri,
6. yang dimohonkan kepada Allah dilandasi alasan yang kuat,
7. harus memenuhi perintah-Nya dan beriman kepada-Nya,
8. menerima semua keputusan-Nya,
9. tidak menggunakan perantara atau pemberi syafa’at, dan
10. dapat dilakukan dalam keadaan berbaring, duduk, atau berdiri.
0 komentar